ما المقصود بالفتن التي القاعد فيها خير من القائم ؟

ما المقصود بالفتن التي القاعد فيها
خير من القائم ؟

السلام عليكم ورحمة
الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم

الجواب :

الحمد لله
أولا :
الحديث المقصود هو ما
رواه أبو هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
( سَتَكُونُ فِتَنٌ ،
الْقَاعِدُ فِيهَا خَيْرٌ مِنْ الْقَائِمِ ، وَالْقَائِمُ
فِيهَا خَيْرٌ مِنْ الْمَاشِي ، وَالْمَاشِي فِيهَا خَيْرٌ مِنْ
السَّاعِي ، وَمَنْ يُشْرِفْ لَهَا تَسْتَشْرِفْهُ ، وَمَنْ وَجَدَ مَلْجَأً أَوْ مَعَاذًا فَلْيَعُذْ بِهِ )
الراوي: أبو هريرة
المحدث:البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 7081
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
الراوي: أبو هريرة
المحدث: مسلم - المصدر:صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2886
خلاصة حكم المحدث: صحيح

وقد روي نحو هذا الحديث عن
جماعة كثيرة من الصحابة رضوان الله عليهم .
قال الإمام الترمذي
رحمه الله – بعد أن روى نحو هذا الحديث من رواية سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه - :
" وفي الباب عن
أبي هريرة ، وخباب بن الأرت ، وأبي بكرة ، وابن مسعود ، وأبي واقد ، وأبي موسى ،
وخرشة " انتهى.
ومن أحب أن يطلع على
نصوص هذه الأحاديث فليرجع إلى كتاب " إتحاف الجماعة بما
جاء في الفتن والملاحم وأشراط الساعة " للشيخ حمود التويجري رحمه الله ، في باب " ذكر الفتن والتحذير منها والأمر
باعتزالها وكف اللسان واليد فيها "
(1/26-51)

ثانيا :
قال الحافظ ابن حجر
رحمه الله ، في شرح معاني الحديث :
" قوله : ( من
تَشَرَّفَ لها ) أي : تطلَّع لها ، بأن يتصدى ويتعرض لها ولا يعرض عنها ...
قوله : ( تستشرفه ) أي
: تهلكه ، بأن يشرف منها على الهلاك ، يقال استشرفت الشيء
علوته وأشرفت عليه ، يريد من انتصب لها انتصبت له ، ومن أعرض عنها أعرضت عنه . وحاصله : أن من طلع فيها بشخصه قابلته
بشرها .
ويحتمل أن يكون
المراد : من خاطر فيها بنفسه أهلكته ، ونحوه قول القائل : من غالبها غلبته.
قوله : ( فمن وجد
فيها ملجأ ) أي يلتجئ إليه من شرها .
قوله : ( أو مَعاذا )
هو بمعنى الملجأ .
قوله : ( فليعذ به ) أي
: ليعتزل فيه ليسلم من شر الفتنة
.
ووقع تفسيره عند مسلم
في حديث أبي بكرة ، ولفظه : ( فإذا نَزَلَت فمن كان له
إبل فليلحق بإبله - وذكر الغنم والأرض - قال رجل : يا رسول الله ! أرأيت من لم يكن له ؟ قال : يعمد إلى سيفه فيدق على حده بحجر
ثم لينج إن استطاع ) " انتهى.
" فتح الباري "
(13/30) ، وينظر " شرح مسلم " للنووي (18/9) .
الراوي: أبو بكرة
نفيع بن الحارث المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2887
خلاصة حكم المحدث: صحيح

ثالثا :
المراد بهذه الفتن ما
يكون بين المسلمين من القتال بالبغي والعدوان ، أو التنازع
على أمور الدنيا ، دون أن يتبين أي الفريقين هو المحق ، أو أيهما هو المبطل .
قال الإمام النووي
رحمه الله :
"وأما قوله صلى
الله عليه وسلم : ( القاعد فيها خير من القائم ) إلى آخره ، فمعناه
بيان عظيم خطرها ، والحث على تجنبها ، والهرب منها ، وأن شرها وفتنتها يكون على حسب التعلق بها" . انتهى.
" شرح مسلم "
(18/9-10) .
وقال الحافظ ابن حجر
رحمه الله :
" قوله : ( والقاعد
فيها خير من القائم ) حكى ابن التين عن الداودي أن الظاهر
أن المراد من يكون مباشرا لها في الأحوال كلها ، يعني أن بعضهم في ذلك أشد من بعض ، فأعلاهم في ذلك الساعي فيها بحيث يكون
سببا لإثارتها ، ثم
من يكون قائما
بأسبابها وهو الماشي ، ثم من يكون مباشرا لها وهو القائم ، ثم
من يكون مع النظَّارة [ يعني : المتفرجين ] ولا يقاتل وهو القاعد ، ثم من يكون مجتنبا لها ولا يباشر ولا ينظر وهو المضطجع
اليقظان ، ثم من لا يقع
منه شيء من ذلك ولكنه
راض وهو النائم .
والمراد بالأفضلية في
هذه الخيرية من يكون أقل شرا ممن فوقه على التفصيل المذكور .
وفيه التحذير من
الفتنة ، والحث على اجتناب الدخول فيها ، وأن شرها يكون بحسب التعلق بها . "
. انتهى باختصار.
" فتح الباري "
(13/30-31)

» ما المقصود بمرض "بارلو" وما أعراضه؟
» لحظات تنزف فيها العين دموع من دم؟!
» القصة التي ابكت الرسول(ص).......
» الأحاديث الواردة في صيام عاشوراء والمراحل التي مر بها
» القصيدة التي كانت سبباً في قول الرسول (أنت وما تملك ملكا لأبيك ..)