أفضل رجل في القران الكريم

بسم الله
الرحمن الرحيم

تبهرني العقول المتفتحة التي
تفسر لنا ما لا ندركه من كلام الخالق جل شأنه

متى تكون المرأة زوجاً ومتى لا
تكون ؟

عند استقراء الآيات القرآنية
التي جاء فيها اللفظين ، نلحظ أن لفظ "زوج" يُطلق
على المرأة إذا كانت الزوجية تامّة بينها وبين زوجها ، وكان التوافق والإقتران والإنسجام تامّاً بينهما ، بدون اختلاف ديني
أو نفسي أو جنسي ..
فإن لم يكن التوافق والإنسجام
كاملاً ، ولم تكن الزوجية متحقّقة بينهما ، فإن القرآن
يطلق عليها "امرأة" وليست زوجاً ، كأن يكون اختلاف ديني عقدي أو جنسي بينهما ..

ومن الأمثلة على ذلك قوله تعالى
: "وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ
أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ
لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ" ، وقوله تعالى : "وَالَّذِينَ
يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ
لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا
وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ
إِمَامًا" .

وبهذا الإعتبار جعل القرآن حواء
زوجاً لآدم ، في قوله تعالى : "وَقُلْنَا يَا آدَمُ
اسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ" . وبهذا الإعتبار جعل القرآن نساء النبي صلى الله عليه وسلم "أزواجاً"
له ، في قوله تعالى :
"النَّبِيُّ أَوْلَى
بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ" .

فإذا لم يتحقّق الإنسجام
والتشابه والتوافق بين الزوجين لمانع من الموانع فإن القرآن يسمّي الأنثى "امرأة"
وليس "زوجاً"
.

قال القرآن : امرأة نوح ،
وامرأة لوط ، ولم يقل : زوج نوح أو زوج لوط ، وهذا في قوله
تعالى : "ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ كَفَرُوا اِمْرَأَةَ
نُوحٍ وَاِمْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا
صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا"
.
إنهما كافرتان ، مع أن كل واحدة
منهما امرأة نبي ، ولكن كفرها لم يحقّق
الإنسجام والتوافق بينها وبين
بعلها النبي . ولهذا ليست "زوجاً" له ، وإنما هي "امرأة"
تحته .

ولهذا الإعتبار قال القرآن : امرأة
فرعون ، في قوله تعالى : "وَضَرَبَ اللَّهُ
مَثَلًا لِّلَّذِينَ آمَنُوا اِمْرَأَةَ فِرْعَوْنَ" . لأن بينها وبين فرعون مانع من الزوجية ، فهي مؤمنة وهو كافر ،
ولذلك لم يتحقّق
الإنسجام بينهما ، فهي "امرأته"
وليست "زوجه"
.

ومن روائع التعبير القرآني
العظيم في التفريق بين "زوج" و"امرأة" ما جرى في إخبار القرآن عن دعاء زكريا ، عليه وعلى نبينا
أفضل الصلاة والسلام ،
أن يرزقه ولداً يرثه . فقد كانت
امرأته عاقر لا تنجب ، وطمع هو في آية من الله تعالى ،
فاستجاب الله له ، وجعل امرأته قادرة على الحمل والولادة .

عندما كانت امرأته عاقراً أطلق
عليها القرآن كلمة "امرأة" ، قال تعالى على لسان زكريا
: "وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا فَهَبْ لِي مِن لَّدُنكَ وَلِيًّا" . وعندما أخبره الله تعالى أنه استجاب
دعاءه ، وأنه سيرزقه
بغلام ، أعاد الكلام عن عقم
امرأته ، فكيف تلد وهي عاقر ، قال تعالى : "قَالَ
رَبِّ أَنَّىَ يَكُونُ لِي غُلاَمٌ وَقَدْ بَلَغَنِيَ الْكِبَرُ وَامْرَأَتِي عَاقِرٌ قَالَ كَذَلِكَ اللّهُ يَفْعَلُ
مَا يَشَاء" .

وحكمة إطلاق كلمة "امرأة"
على زوج زكريا عليه السلام أن الزوجية بينهما لم تتحقّق في
أتمّ صورها وحالاتها ، رغم أنه نبي ، ورغم أن امرأته كانت مؤمنة ، وكانا
على وفاق تامّ من الناحية الدينية الإيمانية .

ولكن عدم التوافق والإنسجام
التامّ بينهما ، كان في عدم إنجاب امرأته ، والهدف "النسلي"
من الزواج هو النسل والذرية ، فإذا وُجد مانع بيولوجي عند أحد
الزوجين يمنعه من الإنجاب ، فإن الزوجية لم تتحقّق بصورة تامّة .
ولأن امرأة زكريا عليه السلام
عاقر ، فإن الزوجية بينهما لم تتمّ بصورة متكاملة ، ولذلك أطلق عليها القرآن كلمة "امرأة" .

وبعدما زال المانع من الحمل ،
وأصلحها الله تعالى ، وولدت لزكريا ابنه يحيى ،
فإن القرآن لم يطلق عليها "امرأة" ، وإنما أطلق عليها كلمة "زوج" ،
لأن الزوجية تحقّقت بينهما على
أتمّ صورة . قال تعالى : "وَزَكَرِيَّا إِذْ نَادَى
رَبَّهُ رَبِّ لَا تَذَرْنِي فَرْدًا وَأَنتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ *
فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَوَهَبْنَا لَهُ يَحْيَى وَأَصْلَحْنَا
لَهُ زَوْجَهُ" .

والخلاصة أن امرأة زكريا عليه
السلام قبل ولادتها يحيى هي "امرأة" زكريا في القرآن ،
لكنها بعد ولادتها يحيى هي "زوج" وليست مجرّد امرأته .

وبهذا عرفنا الفرق الدقيق بين "زوج"
و"امرأة" في التعبير القرآني العظيم ، وأنهما ليسا مترادفين .

سبحان الله بحمده ..سبحان الله
العظيم

موضوع جدآ جدآ قيم

ورائع

اعجبني طرحك اخي

بارك الله فيك وبجهودك

تقبل مروري

» قصة القران الكريم
» طريقة سهلة لختم القران الكريم
» رمضان شهر القران
» ميسي أفضل لاعب في أوروبا
» أفضل أربعين مثل مترجمين الى الانكليزية